清明时节雨纷繁，路上行人欲断魂，清明时节向来是我国上坟祭祖的庄严节日。人们提及丧葬之时，总有少许惧怕感染倒霉的忌惮，可丧葬文明也的确是归于民间传统文明的。自远古以来，历朝历代都有归于自身个人独有的丧葬文明。

  丧葬礼仪开始源自《周礼》之中，历朝历代虽偶有改换，但大略都万变不离其宗。丧葬，丧葬，在我国，丧葬更多表现的是一种生者关于亡者的礼节，咱们经过那些记载在礼法之上的条文章例来束缚培育自己的品德价值观念，坚持对亡者的回忆和敬畏。

  古人视死如生，咱们从历朝历代恢宏的王朝古墓里天然可以感受到古人对丧葬之事的极点注重。西汉文学家刘汉慨叹空前绝后的秦始皇陵，以天然山峰为依建陵的唐太宗昭陵，虎踞龙盘紫金山下风水宝地里的明太祖孝陵，顺治皇帝鞢落定穴所拓荒的巨大清东陵……

  对皇陵之处的稳重挑选，不仅是出于对逝者的尊重，仍是对国运昌隆的希冀。可历经千百万年，皇陵的墓葬规划仍是未有可以逾越秦始皇陵的。而仅有可以拿来与其混为一谈的，也只要上个世纪90年代末考古发现的印山越国王陵了。常言道：“北有秦宫，南有印山”。经过这样简略的一句话，便也满足让咱们幻想印山越国王陵里的恢宏规划了。

  1998年，深眠于地底近两千五百年的印山越国王陵重见天日，一共占地160万平米，其间文物价值堪比秦陵，人们惊异于构筑其的巨大方木，也让专家拍案叫绝。

  浙江绍兴木栅村和县里林场的接壤之处，有一座扁平似方印的小山。尽管看着极端一般，但史书上记载，古时以它为中心的那一片土地之上都是茂盛的林木，是越国规划巨大的伐木场，而构建印山越王坟墓的巨大方木正是选材于此。

  韶光如水般向前消逝，谁可以幻想在千百年的今日，绍兴荒芜的土地之上是一片森林布满。越王之所以将自己的坟墓挑选在印山的密林深处，恐怕也是不想被盗墓贼打扰墓室安稳的，但是那些稀世的瑰宝异物仍是将盗墓贼们给招引了过来。尽管它数次被盗，部分木结构也被歹意损坏，但好在全体结构坚持得还算完好，特别是那个以整根独木雕成的独木之棺，可谓是人世稀少难得的价值连城。

  而古墓之中留有的稀有随葬饰品也为咱们慢慢掀开了越国王族的奥秘面纱，再加上那个长达七十米充任层层坟墓屏障的稀有椭圆形封土墩，使得其时每个观赏过越国王陵的专家都感叹其自身作为一个文物的恢宏宝贵。

  现在的人们说起这些繁琐细碎的丧葬文明，免不了叹上几句封建迷信，可历经年月年代变迁的丧葬文明却也早已汇入进了我国传统文明的大江大河里，耳濡目染地扎根在我国关于逝者的回忆与敬畏心思之中。好好地将逝者安葬，好好地与逝者道别，是为了好好地爱惜与生者朝朝暮暮的寻常共处。